24 de Marzo: Memoria, Verdad y Justicia

‎"ASI SE CREA LA FUERZA TRANSFORMADORA DE UN PUEBLO, ASI DE UN GRANITO DE ARENA SE HACE UNA MONTAÑA, 

ASI LOGRAMOS EL ALIENTO PARA VIVIR TODOS LOS DIAS SABIENDO QUE DE UNA RAMA CON ESPINAS 
PUEDEN SALIR ROSAS, QUE LAS ROSAS SON POSIBLES DE CULTIVAR Y QUE CADA SACRIFICIO VALE!" 

JUAN CARLOS ARRAZOLA. 

CINCOSALTENSE DESAPARECIDO EN LA PLATA EL 20/01/76. 

Existe un hilo conductor en las construcciones libertarias de diferentes tiempos, porque la emancipación es un proceso dialéctico e histórico que atraviesa los pueblos mas allá de las clases e ideología. En esta fecha está por demás, para los militantes del proyecto emancipatorio, recordar como la Burguesía sometió nuestro pueblo con el sistema dual de poder: por medio de los gobernantes al servicio del imperialismo, y cuando esto no servía con las fuerzas armadas. Hoy tenemos que recordar a los hombres y a las mujeres que dejaron la vida al servicio de la patria liberada, los que lucharon por el subsuelo de la patria con todos los medios, porque no todo fue conflicto armado.

Bandera de Montoneros en el monumento a San Martin en NQN capital. 

Est@s compañer@s en el proyecto emancipatorio nacional entendieron que luchar por la igualdad social también significaba enseñar a leer en las villas, organizar los compañeros en las fábricas, agrupar los frentes rurales donde mas opresión recibe el compañero campesino, generar conciencia nacional en todos los estratos de la sociedad y construir un futuro mejor para los más jovenes. Las fuerzas armadas populares surgieron como defensa de estos sueños de trasformación de las bases, del barrio, del pueblo, de los obreros, de los más humildes. Hoy, gracias a la política del Gobierno Nacional, el proyecto emancipatorio latinoamericano se reactiva en el incosciente colectivo, el ideario nacional se sacude con cada cantito de los pibes peronistas que brotan de todos los rincones del país, porque el pueblo no olvida ni traiciona a quién lucha por su felicidad. El Peronismo está marcado a fuego en el corazón de la mayoría de los argentinos.  

Marcha de la Memoria en Neuquen Capital, monumento a San Martin.

Est@s compañer@s son recordados como aquellos que sembraron la esperanza en una llanura desierta invadida por las langostas imperialistas, ellos lucharon, sangraron y murieron por el proyecto emancipatorio, el de Peron, el de San Martin. Hoy en democracia, los militanes no necesitamos las armas, hoy la política es la herramienta más útil que tienen los compañeros más humildes, HOY  no hay excusas para la militancia, HOY gracias a aquell@os compañer@s la transformación es inevitable. Ayer fuimos soldados, HOY somos los obreros del proyecto nacional, porque ya no estamos en la resistencia, hoy debemos ser la OFENSIVA en la marcha de los pueblos.

Charla Informativa de Monotributo Social 2 - Concepto y objeto

“Por eso la Otra Economía, sea que la propongamos discursivamente o a través de nuestras prácticas, debe ser social, porque no sólo debe producir y distribuir bienes y servicios materiales sino también generar y posibilitar otras relaciones sociales, otras relaciones con la naturaleza, otros modos de reproducción, otras opciones de vida en sociedad diversas del paradigma del capitalismo posesivo individualista. Como consecuencia, tampoco tenemos como indicador de desarrollo el crecimiento económico medido por el Producto Nacional Neto anual ni presuponemos que cuánto más se produzca mejor (maximización). Porque el famoso derrame por arte del mercado ha mostrado ser, antes bien, un proceso de concentración en pocas manos de la riqueza, como medio para la explotación o simplemente la exclusión de los trabajadores. Y porque el crecimiento industrial capitalista y estatal-socialista ha mostrado que su lógica inmanente de la ilimitación ha llevado a trasponer umbrales que generan desequilibrios ecológicos posiblemente ya irreversibles.” Jose Luis Coraggio

Esta otra economía surge de todo aquello que generó el neoliberalismo, los desocupados, las fabricas cerradas y los jóvenes sin oficio. Aquellos trabajadores que quedaron sin empleo comenzaron algunos a emprender en pequeños proyectos, agropecuarios, de oficios, de comercios y otros lograron asociarse y fundar una cooperativa. Otros lucharon por sus fábricas y las recuperaron, haciéndose cargo de la producción y comercialización de los productos. Generaron un nuevo tipo de empleo, una nueva forma de trabajo que es el trabajo autogestionado.

La Economía Popular o Social no sólo genera bienes y servicios, sino que genera relaciones sociales basadas en cooperación y solidaridad, y se funda en la producción y comercialización con responsabilidad sobre las personas y medio ambiente, por lo que la hace la nueva manera de hacer economía para la que apostamos.

Actores de la Economía Social

Fabricas Recuperadas:  es aquella sobre la que sus trabajadores han tomado el control, normalmente después de la bancarrota de su gerencia. Es llamada fábrica recuperada ya que son representativas de éste movimiento empresas del sector industrial.

Cooperativas: es una asociación autónoma de personas que se han unido voluntariamente para formar una organización democrática cuya administración y gestión debe llevarse a cabo de la forma que acuerden los socios, generalmente en el contexto de la economía de mercado o la economía mixta, aunque las experiencias cooperativas se han dado también como parte complementaria de laeconomía planificada. Su intención es hacer frente a las necesidades y aspiraciones económicas, sociales y culturales comunes a todos los socios mediante una empresa.

Emprendedores:  persona que emprende por igual la creación de otros tipos de organizaciones o instituciones no necesariamente comerciales, como las cívicas, las sociales o las políticas. Esto debido a que el acto de emprender en sí no sólo es característico del mundo de los negocios o el comercio, sino que es transversal a la sociedad del siglo XXI. Un caso "mixto" es el del emprendedor o emprendimiento social que busca generar beneficios económicos a la par de tener un enfoque desarrollado en potenciar el bienestar humano que trascienda lo económico.

Concepto de Monotributo Social

El Monotributo Social es una categoría tributaria permanente, creada con el objeto de facilitar y promover la incorporación a la economía formal de aquellas personas en situación de vulnerabilidad que han estado históricamente excluidas de los sistemas impositivos y de los circuitos económicos. 
A partir del reconocimiento de sus actividades y de su inclusión como contribuyentes, trabajadoras y trabajadores están en condiciones de emitir facturas oficiales, acceden a las prestaciones de las obras sociales del Sistema Nacional de Salud tanto para sí como para sus familias, y realizan aportes jubilatorios. 
Pueden inscribirse a esta categoría aquellas personas que estén desarrollando una única actividad económica (ya sea productiva, comercial o de servicios), cooperativas de trabajo y proyectos productivos que lleven adelante grupos de hasta tres integrantes. En todos los casos, debe tratarse de emprendedores en situación de vulnerabilidad social que no generen ingresos anuales superiores a los correspondientes a la categoría más baja del monotributo general. Asimismo, la actividad económica debe ser genuina y estar enmarcada en el Desarrollo Local y la Economía Social, respondiendo al perfil productivo de cada región. 

El organismo encargado de gestionar el Monotributo Social es el Registro Nacional de Efectores, el cual trabaja con redes y organizaciones de emprendedores fortaleciendo proyectos en marcha e impulsando nuevas iniciativas. La inscripción también puede realizarse en los Centros de Referencia de todo el país.

Derechos que reconoce

FACTURACION

A través del monotributo social se podrá emitir factura C y así ser parte del sistema impositivo argentino, pudiendo comerciar en otros mercados.

OBRA SOCIAL

Se puede elegir cualquier obra social sindical nacional de la localidad, siempre es aconsejable informarse en las obras sociales antes de acercarse a hacer la inscripción al monotributo social. Las Obras sociales deben cubrir el Plan Medico Obligatorio.

JUBILACIION

La jubilación es certificada por un formulario que se debe presentar en ANSES, formulario que emite el Registro Nacional de Efectores.

SER PROVEEDOR DEL ESTADO POR COMPRA DIRECTA

La posibilidad de trabajar directamente con el estado municipal, provincial y nacional.

Compatibilidades para la inscripción

Es compatible con la asignación universal por hijo, asignación universal por embarazo, jubilación mínima que no supere el valor del salario mínimo vital y móvil, pensiones no contributivas, pensión contributiva mínima que no supere el valor del salario mínimo vital y móvil, seguro de desempleo, programas de ingreso social municipales, provinciales o nacionales, antecedente de monotributo general, propietario de un 1 inmueble y propietario de 1 bien mueble registrable no afectado al emprendimiento. 

Ingresos Brutos

La suma de todos los ingresos obtenidos en el período gravable, son los ingresos obtenidos por el ejercicio de cualquiera de las actividades sujetas al impuesto de industria, comercio y avisos, tales como las actividades industriales, comerciales o de servicios”. Integran el conjunto de ingresos brutos todos los ordinarios y extraordinarios que perciba el contribuyente como retribución al ejercicio de una actividad gravada con el impuesto de industria y comercio durante una vigencia fiscal."

En Rio Negro los Monotributistas Sociales están exentos de pagar INGRESOS BRUTOS por la ley convenio N°4543.

Otras Modalidades de Monotributo Social

MONOTRIBUTOS SOCIAL AGROPECUARIO: es igual que el monotributo social, pero los 35 pesos que restan pagar son abonados por la subsecretaria de agricultura familiar dependiente del ministerio de producción, pesca y ganadería de la nación, por lo que este monotributo para pequeños productores agropecuarios es a costo 0

MONOTRIBUTO SOCIAL A COSTO “0”: también es el mismo monotributo social pero los 35 pesos que restan lo abona la Comision Nacional de Microcredito (CONAMI). 

Charla Informativa de Monotributo Social 1 - Contexto Historico

La Charla comienza con algunas nociones sobre economia, esta ciencia que nos parece tan dificil de entender en los diarios pero que cotidianamente manejamos en nuestro hogar,la ciencia que nos ayuda a identificar cual es la mejor forma de distribuir los bienes para satisfacer mejor nuestras necesidades.

Nociones y Concepto de Economia

Es la ciencia social que estudia el comportamiento económico de agentes individuales: producción, intercambio, distribución, consumo de bienes y servicios, entendidos estos como medios de satisfacer necesidades humanas y resultado individual o colectivo de la sociedad. El objeto de la Economía es estudiar la correcta distribución de los recursos escasos para satisfacer las necesidades del ser humano. En otras palabras, analiza la relación entre los recursos de los que se dispone, que son de carácter limitado y las necesidades, que son de carácter ilimitado, aunque jerarquizadas.

La manera de organizar la distribución de los bienes escasos y el tipo de jerarquización que se le de a las necesidades nos hablan del modelo político-economico de un país. Uno de estos modelos que se fueron dando a lo largo de la historia es el llamado Neoliberalismo, un capitalismo de fuerte carácter financiero no productivo.

Neoliberalismo

Este sistema que se vino perfeccionando desde la dictadura del 76 hasta el 2001 implica que el estado desregule gran parte de la economía para que el mercado pueda actuar libremente. Es decir, no intervenir mediante leyes ni inversión para lograr una competencia más equitativa, sino que el mercado se autoregule. Este sistema económico promueve la economía de tinte más financiera que productiva, es decir que los grandes capitales generan dinero a través de préstamos e intereses y no ya produciendo bienes manufacturados. Este modelo llevó a nuestro país, o mejor dicho, los gobernantes de nuestro país llevaron el Estado a desindustrializarse, generando el cierre de muchas fábricas y la consecuente desocupación de la mayoría de los argentinos. El ajuste jurídico a los paradigmas del consenso de Washington fue la herramienta que utilizaron para dejar a las empresas llevar este modelo económico destructivo para nuestra economía.

Durante la Dictadura militar del 76 se comenzó por abrir las aduanas a las importaciones, por lo que la competencia altamente industrializada golpeó duramente a la industria nacional. En los 90, gobierno de Carlos Menem, el estado adhirió al consenso de Washington y estableció abiertamente “relaciones carnales” con los Estados Unidos. Durante el gobierno de De la Rua se terminó de completar el modelo con las políticas de ajuste del gasto público y flexibilización laboral.

Se entiende por Consenso de Washington un listado de políticas económicas consideradas durante los años 90 por los organismos financieros internacionales y centros económicos con sede enWashington D.C. (Distrito de Columbia), Estados Unidos, como el mejor programa económico que los países latinoamericanos deberían aplicar para impulsar el crecimiento. A lo largo de la década el listado y sus fundamentos económicos e ideológicos se afirmaron, tomando la característica de un programa general.

1.    Disciplina presupuestaria (los presupuestos públicos no pueden tener déficit)

2.    Reordenamiento de las prioridades del gasto público (el gasto público debe concentrarse donde sea más rentable)

3.    Reforma Impositiva (ampliar las bases de los impuestos y reducir los más altos)

4.    Liberalización de los tipos de interés

5.    Un tipo de cambio de la moneda competitivo

6.    Liberalización del comercio internacional (trade liberalization) (disminución de barreras aduaneras)

7.    Eliminación de las barreras a las inversiones extranjeras directas

8.    Privatización (venta de las empresas públicas y de los monopolios estatales)

9.    Desregulación de los mercados

10. Protección de la propiedad privada

La flexibilidad laboral, flexibilización laboral o desregulación del mercado de trabajo, hace referencia a la fijación de un modelo regulador flexible para el manejo de los derechos laborales en el interior de las empresas y organizaciones privadas. La aplicación de la flexibilidad laboral requiere de un proceso de desregulación del mercado laboral que usa de referente la libertad de contratación y el contrato individual de trabajo,¹ para flexibilizar los antiguos mecanismos logrados por los sindicatos en el siglo XX, esperando con ello mantener el crecimiento de todo el sector privado

Una de las terribles consecuencias del capitalismo salvaje, el neoliberalismo, es el gran porcentaje de la población desempleada o empleada precariamente. Esto empieza a desmoronar la sociedad en su conjunto, porque el estar desempleado no solo es un problema economico sino social, la pobreza, la violencia familiar, la desnutrición, la deserción escolar, son algunos de los problemas que nos dejo este sistema económico-político como consecuencia del alto grado de desempleo.

En este contexto, y como una de las políticas de flexibilización laboral nace el impuesto del monotributo, utilizado por las empresas para reducir su planta permanente de obreros, aumentando su productividad (según el consenso de washington) dejando al trabajador sin organización sindical que lo defienda y con la obligación de realizar sus propios aportes para la jubilación, pagar su propia obra social y además pagando impuestos a la ganancia y al valor agregado. Con el monotributo, aquellos obreros de mantenimiento ya no trabajaron más en planta sino que facturaban por hora como servicio externo, la empresa se liberaba de aumentar su planta permanente.

Concepto de Monotributo

El monotributo es un impuesto, destinado a recaudar, que pagan los trabajadores independientes. Es un régimen simplificado para pequeños contribuyentes y se compone de 3 items. El primero es un monto variable que determina que categoría de monotributista es, A, B C o D, este monto se determina por el máximo de facturación al que apunta el monotributista; corresponde al pago del IVA  e impuesto a las ganancias. El segundo ítem es fijo, el valor de la obra social que se fija en 70 pesos, mientras que el ultimo ítem es la jubilación  para la que se aporta.

Además del monotributo, que es un impuesto nacional, se deben pagar ingresos brutos, que es un impuesto provincial. La inscripción y control la lleva a cabo la Dirección General de Rentas de la provincia de Río y el valor ronda en los 57 pesos.

El monotributo se utilizó durante el neoliberalismo como manera de ahorrar en masa salarial por parte de las empresas, es decir que lo que antes hacían en distintas empresas, diferentes obreros en sus puestos de trabajo, ahora lo puede hacer por hora un mismo trabajador en diferentes empresas, es el caso del mantenimiento por rubro. Derivado del consenso de Washington la lógica del monotributo implica la posibilidad de reducir la masa salarial para aumentar la productividad, pagar menos en sueltos para lograr más diferencias en la comercialización. 

Gorilas a Cielo Abierto

Clásica es la expresión en el peronismo de “Gorilas en la niebla”  cuando los golpistas, los anti-pueblo, la derecha oligárquica y sus mediocres defensores, conspiraban desde el exterior con sus colaboradores cipayos contra los gobiernos populares, específicamente con los 2 primeros gobiernos del Gral. Perón.  

“Gorila es un epíteto o término proveniente de la política interna argentina, usado históricamente para referirse de manera despectiva o peyorativa a los detractores del peronismo (en particular, los de los dos primeros gobiernos del general Juan Domingo Perón, entre 1946 y 1955)”

“La Revista Dislocada se transmitía por radio dos veces por semana con una gran audiencia. En ese momento se había estrenado la película Mogambo, con Clark Gable y Ava Gardner, que transcurría en la selva. Como el filme había tenido mucha repercusión, en la audición lo parodiaron. El público creyó escuchar en lo que decía uno de los personajes de La dislocada ("Deben ser lo' gorila, deben ser") una alusión a lo que por entonces circulaba con sigilo: un movimiento subterráneo de tropas para derrocar a Perón".

A veces nos equivocamos peleando con ciudadanos de nuestra misma clase, otros trabajadores, que obnubilados por los cantos de esas sirenas mediáticas creen que lo justo es aquello mismo que los oprime. Son encantados, como las serpientes, por el CLARIN y sus repetidoras para luchar en guerras que no les pertenecen. Por eso debemos dar el debate responsable y no apuntar los cañones contra los compañeros, sino contra la voz que los manipula.

Mucho tiempo tuvimos que esperar para que nuestro líder político, Néstor Kirchner, pudiera nombrar a la cabeza de ese poder oscuro que en las sombras conspiró contra cuanto gobierno popular pudiera hacer pie en la sociedad.  El pueblo pudo observar al titiritero de esas patéticas marionetas políticas y técnicas, porque no nos olvidemos: esos “expertos” que tantas veces nos mintieron, por un peso más en el bolsillo o 2 minutos de cámara, también forman parte de los monopolios mediáticos y financieros que se beneficiaron con nuestra pobreza.

“Como conejos se reproducen los nuevos tecnócratas del medio ambiente. Es la tasa de natalidad más alta del mundo: los expertos generan expertos y más expertos que se ocupan de envolver el tema en el papel celofán de la ambigüedad. Ellos fabrican el brumoso lenguaje de las exhortaciones al “sacrificio de todos” en las declaraciones de los gobiernos y en los solemnes acuerdos internacionales que nadie cumple. Estas cataratas de palabras, inundación que amenaza convertirse en una catástrofe ecológica comparable al agujero de ozono, no se desencadenan gratuitamente. El lenguaje oficial ahoga la realidad para otorgar impunidad a la sociedad de consumo, a quienes la imponen por modelo en nombre del desarrollo y a las grandes empresas que le sacan el jugo.”(Eduardo Galeano)

Los Gorilas a cielo abierto no son los manifestantes que, en todo su derecho de ciudadanos argentinos, a través de sus propias interpretaciones de la realidad, pueden reclamar y luchar por aquello  que piensen justo, LOS GORILAS A CIELO ABIERTO SON CLARIN Y LAS INDUSTRIAS QUE NO QUIEREN DESARROLLO NACIONAL, estos gorilas han quedado a cielo abierto porque nuestro Néstor les saco el techo que los protegía, que los mantenía en las sombras, disipó la niebla para que podamos ver sus operaciones de desestabilización permanente a los gobiernos democráticos.

O como decimos con la compañera Lisi Cavagna, más que gorilas a esta altura ya son Camaleones: Fueron periodistas protestando por la libertad de expresión a la hora de ponerse en contra de la Ley de Medios, fueron Cristianos defendiendo la familia a la hora de tratar de frenar el Matrimonio Igualitario, fueron chacareros  para defender al Campo Argentino cuando no querían pagar las retenciones y ahora son Ambientalistas contra la Megaminería, cualquier cosa con tal que criticar el gobierno popular de Cristina F. de Kirchner elegido por una avasallante mayoría en las últimas elecciones.  Gorilas a Cielo Abierto, los vemos, no nos engañan, sabemos lo que defienden y lo que añoran. Nosotros, el aluvión zoológico, los grasitas, los descamisados, no daremos ni un paso atrás. HASTA LA VICTORIA SIEMPRE! 

LA ECONOMIA POPULAR COMO VIA DE CONSTRUCCION DEL SOCIALISMO

La Economia Popular es un conjunto de nuevos paradigmas de organización social y económica de las comunidades que se viene trabajando en respuesta al capitalismo feroz de origen financiero. El concepto formal de Economía Popular nos brinda algunas pistas más de la distinción entre estos dos modelos.

“la Otra Economía, sea que la propongamos discursivamente o a través de nuestras prácticas, debe ser social, porque no sólo debe producir y distribuir bienes y servicios materiales sino también generar y posibilitar otras relaciones sociales, otras relaciones con la naturaleza, otros modos de reproducción, otras opciones de vida en sociedad diversas del paradigma del capitalismo posesivo individualista. Como consecuencia, tampoco tenemos como indicador de desarrollo el crecimiento económico medido por el Producto Nacional Neto anual ni presuponemos que cuánto más se produzca mejor (maximización). Porque el famoso derrame por arte del mercado ha mostrado ser, antes bien, un proceso de concentración en pocas manos de la riqueza, como medio para la explotación o simplemente la exclusión de los trabajadores. Y porque el crecimiento industrial capitalista y estatal-socialista ha mostrado que su lógica inmanente de la ilimitación ha llevado a trasponer umbrales que generan desequilibrios ecológicos posiblemente ya irreversibles.” (La Economía social y solidaria como estrategia de desarrollo en el contexto de la integración regional latinoamericana - José Luis Coraggio)

Para los militantes sociales la Economia Popular se ha transformado en una herramienta fundamental para trabajar como modelo alternativo, o más bien, como el modelo que reemplazará al capitalismo feroz, el neoliberalismo.  Pero ¿que representa para los movimientos sociales la Economía Popular? En la cruda realidad de lucha diaria por incluir a los compañeros a la economía formal nos topamos con nuevos patrones de comportamiento o más bien, con patrones de socialización diferentes a los que plantea el capitalismo globalizador, estos son los del trabajo solidario, el trabajo contextualizado en el ambiente local, el valor de lo colectivo, el consumo responsable, el precio justo, la equitativa repartición de la ganancia, la autogestión.  Estas formas de organización terminan por modificar el funcionamiento de las comunidades, puesto que son otros los valores que se ponderan, que en términos simplificados significa “otros valores echan a andar el mundo”. La persona que convive diariamente en un ambiente de trabajo donde se premia el esfuerzo colectivo, el trabajo en equipo, que debe mantener la armonía social a través del debate sin entrar en violencia, que no compite con el otro sino que trabaja mancomunadamente, que no trabaja para otro (opresión) sino para el conjunto y para sí mismo (autogestión) modifica su manera de actuar, se resocializa conformando una nueva comunidad.

“La socialización es un proceso por el cual el individuo acoge los elementos socioculturales de su ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse en la sociedad. También, es la asunción o toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo nace, y aprende a diferenciar lo aceptable (positivo) de lo inaceptable (negativo) en su comportamiento que se le llama socialización.”

Nuestra sociedad está formada  para vivir en un mundo globalizado y capitalista, todo aquel que no esté apto, es excluido del sistema, los excluidos “no son LA GENTE”, son los otros. Los Otros, somos nosotros, aquí florece la Economía Popular, este es nuestro valle fértil. La organización del trabajo y la dignidad que brinda la accesibilidad a los derechos funcionan como agentes de socialización; la cooperativa, la cuadrilla de trabajo o la fabrica recuperada hoy socializan cientos de familias argentinas, donde miles de niños no solo crecen mirando a sus padres trabajar para lograr el pan diario, sino que no sufren la violencia familiar generada por la frustración del desempleo o la opresión laboral. La nueva familia obrera socializa en su seno la autogestión, la dignidad, el trabajo colectivo y el consenso como valores de organización.

Por todo esto arriesgamos en el título del artículo que la Economia Popular es una vía de construcción de la tan anhelada sociedad justa y solidaria, una vía al socialismo prometido, y decimos construcción porque requiere el trabajo de todos los compañeros, no estamos marcados por un destino fatal, somos los obreros de nuestro hogar, autogestionamos nuestra comunidad. La Economía Popular será nuestra herramienta para lograr el socialismo si decidimos colectivamente iniciar la construcción.

Daniel Belloso, Choele Choel

ENTREVISTA AL INTENDENTE DE CHOELE CHOEL, LOCALIDAD RIONEGRINA DE LA REGION DEL VALLE MEDIO, DANIEL BELLOSO, DEL FRENTE PARA LA VICTORIA.

La juventud, la militancia y la economía social

Los profetas del cambio siempre seran los jovenes, con más fuerza e impulso que los demás, por el sólo hecho de tener la pureza del que no conoce la derrota, el ímpetu del que no perdió la inocencia política tan rápidamente como otras generaciones de nuestro país. No estamos diciendo nada nuevo en estas primeras palabras, pero si queremos dirigirnos a lo más práctico, ya se ha analizado acabadamente la nueva militancia política juvenil en muchos otros foros. Aqui queremos darle un pantallazo a la tarea fundamental que llena de contenido esa militancia, que en este tiempo para nosotros se trata de acercar al pueblo todas las herramientas disponibles que existen y que brinda el estado nacional. El militante barrial es básicamente un mensajero de una idea política de cambio que se debe esparcir así como las llamas prenden en la pradera seca, debe regar los campos de los más humildes para tender puentes entre las políticas nacionales y las personas en su contexto social específico.
Emilio Pérsico diferenciaba hace pocos meses, en una nota periodística, al militante del puentero. "La diferencia entre un puntero y un militante nuestro es que el militante organiza a los sectores populares para que tengan poder, y el puntero intenta organizar los sectores populares para tener poder él. Un compañero que aprende a leer y escribir en el barrio tiene más poder, porque se va a poder desempeñar de otra manera en la vida y en la política." Lo profundiza más en su articulo "Darle más poder al Poder" donde directamente identifica al proceso revolucionario como la acción de "darle todo el poder a los que no lo tienen, apuesta a los trabajadores y a los más humildes para construir una sociedad revolucionaria".
Por esto entendemos, en esta pequeña tribuna, que hay que informar a la juventud de todas las herramientas que la ciudadanía tiene para ejercer sus derechos plenamente, lograr tener un banco informativo donde capacitarse, poder ser un agente multiplicador en cada rincon de la patria; como dice Emilio Pérsico en el ya citado artículo  "Darle más poder al Poder" el baston de Nestor está en Santa Cruz "pero también en la mochila de los pibes nuestros que se meten en lo más profundo del conurbano, a donde el modelo todavía no llego para resolver los problemas concretos del barrio". La formación militante solo se completa en el territorio barrial.
Es necesario formar a los compañeros en todas la herramientas técnicas para completar la militancia barrial, laburar en conjunto la institucionalidad y la territorialidad, lo general adaptarlo a lo específico y particular. Para poder empoderar al otro tambien debemos armarnos de conocimiento. En materia de Economía Social, no sólo es necesario la preparación técnica de las herramientas disponibles sino también comprender el concepto completo, la visión total de un pueblo fraterno y solidario que busca poder tener una vida digna y de calidad, formando cadenas de valor fundadas ya no en la competencia sino en el trabajo conjunto y asociativo.
SOLO CON LA INFORMACION NECESARIA, LA VOLUNTAD DE CAMBIO, LA FUERZA POPULAR Y EL AMOR REVOLUCIONARIO PODEMOS COMPLETAR LA FORMACION MILITANTE.

Ideas de Promocion desde el Estado a modo de ejemplo
Promotores territoriales: El Programa Promotores para el Cambio Social, del Ministerio de Desarrollo Social, se propone fortalecer y acompañar los procesos de organización y participación comunitarios que articulan los distintos aspectos de promoción de las actuales políticas sociales.
Impulsores Argentinos: El programa “Impulsores. De tu país para vos” es una iniciativa del Fondo de Capital Social que se propone incluir a más de 1600 jóvenes en el circuito productivo y promover las microfinanzas como una posible estrategia de autoempleo, en sintonía con las políticas del Gobierno Nacional